专栏《检验生命》>>1/10/2006沈观仰
绝对真理Vs相对真理>>>沈观仰
“天下没有绝对的真理！”这是我一生人最常听到的，或许也是大多数人深信不疑的哲学议题。
受过初步逻辑训练的朋友们会立即反驳说，这个议题其内容是在否定绝对真理，其语言形式却是在叙述某种绝对真理，因而犯上逻辑学“自相矛盾”这个最基本的谬误。这句话，和“我说的话，全是谎言”相似，混淆了语言的意义。
只有相对没有绝对
当然，深信天下只有相对真理，没有绝对真理这回事的朋友们，不会因为受到逻辑学家驳责他们想法的自相矛盾，就轻易地放弃了他们持之为人生座右铭的哲理。
有些人也会反驳说，世界的操作本质，本来就不太有逻辑性的。您瞧！无所不在泛球传媒上的轰天价响的各种嘈杂声音，勿论是我国政要，抑或是国际名人，有谁的话语，能够真正地完全避免自相矛盾。
研究过哲学的人，或也会尝试探讨逻辑学的限制。逻辑定律，只适合用于演绎推论式（deductive）的论证，如一人皆会死；苏格拉底是人，所以苏格拉底会死。但演绎论证，仅是人类多形式思维的其中一种类，所以，演绎逻辑的不矛盾定律，不能涵盖所有人类的思想。
对黑格尔的唯心论来说，矛盾虽然是演绎逻辑不能容忍的谬误，但却是宇宙、世界、时间的真正本质。世界在时间上千变万化的永恒流动，就是不断自我否决，自我异化的过程。没有矛盾，就没有生命，没有历史！
后来，马克思就借用了黑格尔的辩证论，将其唯心颠倒为唯物，指称说，阶级矛盾的斗争，才是推动历史的始源动力。
这么一来，难道说，天下的确没有绝对的，仅有相对的真理吗？
问题出在于我们使用“绝对”、“真理”这些字眼的时候，我们知道我们所谈何物吗？
信之则有不信则无
据我所知，基督教、回教、犹太教的信徒们最核心的信仰就是，他们那独一无二，全能全知全在的上帝，就是绝对的。对他们来说，天下当然有绝对的真理，那就是：上帝。
又据我所了解，这三大宗教的共同教义，都异口同声歌颂上帝的绝对完美，是人类思想永远无法想像理解的。能够被极不完美的人类所想像到、理解到的上帝，就肯定不是上帝。
就此宗教观点来看，我们不可能理解“绝对”这个古怪的概念。
这时候，非教徒或无神论者就会追问说，我们思维全靠具有意义的词字与概念，我们如何会有一个我们不理解其意义的概念？它的意义从何而来？语言分析家有些甚至或许会反驳说，“绝对”这个字眼，是没有意义的，是形而上学与神学凭空捏造的一个语言怪胎！
然而，他们那些受过基本宗教训练的信徒们也能回应说，神启宗教的绝对真理，是上帝通过先知们，逐点显示于世人，您只要信了，即有真理，也将享有永生。
非教徒或无神论者又却能反驳说，既然全部靠信，信之则有，不信者则无，完全归复于主观的信念。那么，许多人不相信有绝对真理这回事，绝对真理对他们来说，的确不存在。
这样的辩论，没完没了，参与者甚至有些会大动肝火，不欢而散，各自撤回自己不同的信仰世界里，似乎天下的确没有被全部人类共同接受的绝对真理。
真理永远属于胜者
如果这只是朋友之间偶尔的语言交锋，或是理论家之间无聊的脑力运动，倒也吧了。
要命的是，在现实日常生活之中，人们很自然依据他们不同的共同信念、组织或不同的宗教、政治、文化的群体，为争夺有限资源而动员同道中人，把世界一定二分，“咱们”与“他们”之间的鸿沟，永远无法逾越。
由于真理都是相对的，一旦不同信仰系统之间产生矛盾，双方各自坚持自己的真理，对话已是多余。唯一解决方案就是：从最强势的语言，或肢体、或多数、或军事的暴力，去征服对手。
于是乎，强权成为公理，真理永远被胜利者所垄断，这即是整个人类史，整个今日世界局势的写照！
我不知道天下是否仅有相对的真理，但我能肯定说，如何促进不同信念系统之间的有意义之对话，探讨对话的伦理准则，是全球人类避免自我毁灭的，惟一可行之道。
1/10/2006 《南洋商报》《人文》版
posted by minerva circle at 12:35 PM
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